凡西方雕塑大師的肖像作品所展示得藝術(shù)自身的藝術(shù)個(gè)性是顯而易見(jiàn)的。來(lái)開(kāi)朗基羅的《布魯?shù)滤埂凡⒉蝗鄙僮髡咝误w雄偉的一貫特點(diǎn),以及他英雄式審美價(jià)值的一貫取向;烏東的所有肖像作品不管反映對(duì)象個(gè)性及造型角度多么不一樣,但并不失他個(gè)人那種嚴(yán)謹(jǐn)、深邃及華貴的藝術(shù)風(fēng)格 ;我們?cè)倏戳_丹,從他的肖像作品《達(dá)魯》、《雨果》、《法爾尼?!返健栋蜖栐恕?,不管進(jìn)行怎樣的演變,羅丹的那種特有的塑造方式與光影追求是明顯的;布德?tīng)柾耆梢园炎约簩?duì)建筑感的追求放進(jìn)他的肖像;愛(ài)潑斯坦的那種表面的鎖碎的塑造肌理一直展現(xiàn)在他各種不同的肖像作品之中;而曼族的肖像作品與他的其它作品一樣,總是洋溢著屬于他自己的那種簡(jiǎn)潔大方、平易含蓄的藝術(shù)意境。
屬于藝術(shù)家自己的“形與神”,在肖像中的反映是多方面的,它受藝術(shù)家獨(dú)特的審美價(jià)值取向所左右。這種創(chuàng)作主體的“形與神”的展示,也許是藝術(shù)家研究和表達(dá)對(duì)象的獨(dú)特方法,或者是特殊角度;也許是藝術(shù)家所慣用的獨(dú)特塑造語(yǔ)言,或者是個(gè)性化形體語(yǔ)言;也許是藝術(shù)家所一慣崇尚的審美意境,等等。
人本主義也好,人文主義也好,都是關(guān)懷人性的話題。歷史上每一次對(duì)人性的角度獨(dú)特的關(guān)懷都會(huì)導(dǎo)致藝術(shù)的一次大變革。當(dāng)代社會(huì)關(guān)懷人性又具有了新的內(nèi)容。我們提倡關(guān)懷他人之時(shí)又關(guān)懷自己,同樣,在關(guān)懷自己的同時(shí),千萬(wàn)不要忘記關(guān)懷他人。如果顧此時(shí)彼,都不能算得上符合時(shí)代觀念。這也許帶有后現(xiàn)代得意味。筆者愿中國(guó)的肖像雕塑在新的時(shí)代擁有自己的位置,為社會(huì)文明做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。